四十二岁时，肾气慢慢衰退，开始脱发掉牙。
四十八岁，阳明经开始衰退，面容憔悴，鬓发逐渐斑白。
五十六岁，肝气衰弱，天癸枯竭，精气少，肾脏衰弱。
六十四岁，头发全白，牙齿掉光。肾主水，它接受五脏六腑的精气并加以贮藏。唯五脏功能强盛，肾脏才能外泄精气。现五脏功能衰弱，筋骨松懈发软，天癸枯竭。身体沉重，步伐摇晃，不能再生儿育女了。
黄帝说：有些人已经老了，但有生育能力，这又是为什么呢？
岐伯说：这是因为他先天精力不同寻常，气血经脉平和顺畅，肾气仍显盛的缘故。因此，这种人仍有生育能力，但一般男子不超过六十四岁，女子不超过四十九岁，先天禀赋的精气已全部枯竭。
黄帝问：懂得养生之道的人，年纪都有百岁，还可生育吗？
岐伯说：懂得养生之道的人，能够防止衰老并能保持身体健康。虽年事过高，但仍可生儿育女。
黄帝说：我听说上古时代有“真人”，非常了解自然的变化规律，吸收吐纳自然界的清精之气，使精神守持于内，使全身筋骨肌肉浑然一体，所以他的寿命能顺应天地间的自然规律，没有终此的时候，这也是修道养生的结果。
中古时代有“至人”，淳朴敦厚，完全遵循养生之道，顺应阴阳四时的变化，远离世俗的纷扰，养精蓄锐，保全精气，遨游于广阔的天地自然界之中，眼观六路，耳听八方，从而益寿延年，此类人也属于真人之类。
其次有称“圣人”的，可以安于自然的和谐环境，顺应气候的种种变化，生活在世俗社会之间，没有恼怒怨恨之心，行为不刻意超凡脱俗，也不刻意与世俗混同。他们外不为事务所累，内不被思虑所伤，以安静愉快为生活的根本，努力保持自得其乐的心情，形体不过于疲惫，精神不过于外散。所以，他们的寿命也可以达到一百多岁。
还有善于养生而德才兼备的“贤人”。他们能够根据天地、日月、星辰的运行规律来调养身体，以求符合远古时代的“真人”们的养生之道，这样的人也能延长自己的寿命，不过只能达到某个极限。
张其金看到这里，突然心血来潮，用意念问宇宙太极图中的王阳明：“导师，像您这种级别的人属于这四种人中的哪一种呢？”
正在闭目养神的王阳明微微睁开眼睛，说道：“智者，像我这种人，只能算作是仁人吧！”
“仁人？”张其金有些不明白地问道。
“智者，这没有什么不好明白的，当你把量子纠缠血灵珠的封印解开两道封印后，你也就能明白其中的道理了。到那时，我也就不能在叫你智者了，我只能叫你仁人了。那时，你也就能明白我现在所说的仁人意味着什么了。但是，我可不希望你像我一样，只能做个仁人，寿命才活到五十四岁就走到了尽头。所以说，按我这个年岁，你觉得我适合做贤人吗？”王阳明说完，没等张其金作出反应，他又闭上了双眼。
张其金听了王阳明的话，觉得王阳明才活了五十多岁，这个岁数的确无法称为贤人。他看着王阳明闭上了双眼，也不好再说什么，就拿起《黄帝内经》继续看起来。
当他看完《黄帝内经》的《素问篇》后，想着明天还要锻炼，他就把书收了起来，洗漱睡觉去了。
这一觉张其金睡得可踏实了，直到王阳明催了，他才醒过来。
醒来之后，他穿戴好锻炼所需要的负重物，就开始了锻炼。
今天早上的锻炼，令张其金感到诧异的是，他今天穿戴的负重物可是超过了八十斤，但与昨天的锻炼相比，他却觉得轻松了许多，他就问王阳明：“导师，这到底是为什么？”
王阳明回答道：“智者，这有什么奇怪的。我告诉你，这是跟你昨天晚上吃了大量的高蛋白食物有关。你才能感到轻松了很多。”