如同王言跟韩琦说的那般，治理开封府，不过就是练兵、清田、查人、收商税，这么四件事做完，开封府基本就等于天翻地覆了。
别人做不了，是因为别人能力不够，分不清忠女干，是因为别人胆子太小，不敢得罪开封府的豪门权贵。
王言不一样，他做事不出律法，在规则上扳不倒他。他自己也能打能跑，没人能杀死他。只要他上了台，不用多长时间就是上下一心，别人根本搞不动他。就如他能从西北回来一样，他不想回来，没人能让他回来。
这就是他王某人立身的本钱。
各种工作当然不可能顺利的推进，总有贪财的，也总有不要命的，那就得来硬的，得靠着刑断狱讼把人法办。总的来说，练兵等事是目的，以法行事是手段。
练兵是为了弹压地方，尽管京城有禁军，但是开封府仍旧有八千厢军的编制。之前的许多年内，已经学着王言改革厢军的方法，进行了裁汰，分离了兵和工。
但显然，王言做的就不是单纯的分离裁汰。他裁了人是分地的，他分离出了工匠是提高待遇的，也算是有大量的工程要做工的。如果没有安置妥当，那么也就只是单纯的分离，只是把厢军吃饭的人，转移到了工曹而已，这显然是不行的。
所以还是要再行编练一番。不用练的多能打，不拉垮就行，毕竟披上了甲，武装了弓弩，还有着人数优势，豪门大户再牛逼，那也难逃一死，不是被乱刀砍死，就是被万箭穿心。
甚至于巡院衙门也要重新整饬一番，个别的一些领导岗位上的人有些活腻了，他得收拾一下。
至于剩下的清田、查人、收商税，这些事儿王言做的熟。他不缺兵，也不缺基层的办事儿小吏，不缺会查账的人手。
因为他直接停了国子监以及军校的课，让监生们在各处清田、查人、查账，让军校的这一期的基层军官们，充任厢军的基层军官，带着厢军以及巡院的巡捕们一起，在划分好的区块内巡逻。作女干犯科的直接抓，暴力反抗的直接杀，不配合官府行动的，直接抄家。
十余年的时间恢复过来，并更加兴旺的开封府的经济繁荣局面，没用两个月便被王言给杀了下去。大量的商铺被查封，大量的相关人员停了工作。
但是他们没失业，因为只是东西不卖了，但还是继续生产，工钱照付。没人理会，东家的一家人是不是还活的好。
至于说整体的社会状况，那当然是更加好的。甚至于街面上活动的百姓，反而更加的多了起来。人们都知道，王言是给百姓做主的人。
各种的物价仍旧平稳，一点儿动荡没有。除了商业活动遭受了打击，并没有什么不好的影响。甚至于开封的百姓们还夸起了赵曙，说赵曙是好皇帝，让好官来给百姓们做主。…。。
开始的时候，还有人会夸王言，在夸赞王言之余，顺便再给赵曙点个赞。但随着时间的过去，"赵曙是个好皇帝"的声音甚嚣尘上。反而是成了先说皇帝好，再夸王言的局面。
这种局面当然是王言派人引导的，他怎么能比皇帝更好呢？那就是他的不对了。纵然是在西北，他也是一直在强调，是赵祯的信任，才让他有了那时候的成就。
到了今天也不例外，何况赵曙还是重用他的人，给赵曙感受感受什么叫民心所向，让赵曙迷糊迷糊。
赵曙确实迷糊了，他最爱干的事儿就是派人打听民间的事儿，甚至有几次他还微服出了大内，在汴京城里走访了一下，顿时心满意足了，感觉头疼都少了很多。
上位以后，他已经深刻的感受到了当皇帝的不容易。他想当好皇帝，想要建立比赵祯更大的功业，那自然更加的不容易。
尤其他让
王言上位，那是更更更不容易。
现在的朝堂与地方，对于王言上位的事情，议论颇多。因为王言现在抄家已经不局限于开封府了，毕竟这边的都是大家族，牵连很广，王言直接给地方发函，让地方官抄家拿人。地方官不做，王言就要收集他们的罪证，弹劾他们，再抄他们的家，这打击面太广了，都承受不住。
在很短的时间内，赵曙在朝堂之上，就感觉大宋风雨飘摇，隐有亡国之兆。但是他出了大内看了看城中的情况，腰杆子一下就硬了起来。
回到朝堂上继续抓紧权力，不断的进行人事调整。
事实上就算真的飘摇了，赵曙也不可能把王言踢出京去，他反而更要倚靠着王言的能力，来再造赵宋江山。何况现在都是假象，大宋兵锋正盛，几十万大军还没调回来呢，国库钱粮无数，这就是底气。
而且还有相当重要的一点，那就是赵曙上位的时间太短，手中掌握的权力太少。他现在能说话算数，是王言在支持他。
就好像王言任职开封府，他说话算数，是因为巡院衙门听他的，在其他的位置，也有他的老部下。这些人听他的，他的权力得以延伸。而不是要跟各种的官员，来回的进行权力斗争。现在是谁不听话，就办谁。赵曙也是一样。
王言主政开封府，谁不听话，赵曙直接就给办了。他在权知开封府事的这个位子上，就已经很足够赵曙去发挥了……
上一次任职军巡院巡使的时候，被人踢出了京，这一次可没人能再把王言踢出去。
随着各项工作的稳步推进，查出来的田地、人口直线蹿升，至于商税，相当一部分都被商业都被王言查抄了，倒是不怎么费劲。至于没被查抄的，也都罚了大笔的钱。
他甚至连皇族都卷了一遍，谁都没跑了。
大量的钱粮被收到了开封府，不等三司来跟他抢钱，他直接便开动了各种的工程。开封府境内的陆路修建、维护，水道的疏浚，港口的建设，各种水利设施的修建，孤寡人口的福利，怜孤院的福利，帮助拥有属于自己土地的百姓们，给他们贷钱，让他们把地种起来，也要大批量的购买耕牛，大炼钢铁等等事情。…。。
如此一桩桩，一件件，全都需要大量的钱粮支撑的事情展开，都没能把抄出来的钱粮用完，由此可见开封府权贵的富庶。
象征性上缴了一些钱财，剩下的一部分留作应对突发状况，一部分拿出来给开封府的官吏们提高待遇改善伙食，还有一部分，那是拿出来进行各城的城市改造。
这是最后做的，因为相对于现在人们的条件来说，改造城市其实并不是必要的。现在有了浮财，也就花了出去。取之于开封府权贵，用之于开封府的百姓，合情合理。
而且城市改造是长期投入的大工程，可以拉动各项指标，更加的繁荣经济。百姓们做工干活，也能多赚些钱。他都是实实在在的雇人干活，并且还规定了开封府内的最低打工薪酬。不管干什么活，最低必须开到那些钱。敢少一钱，那可就惨了。
此外，还有一个十分重大的问题，那就是人口买卖以及奴仆的存在，这是相当恶劣的。因为被卖的人，虽然确实有活不下去心甘情愿的，但是也有被抓了、绑了弄来的。
对于卖身的家仆，大户人家动辄打骂，纵是打杀了也没什么问题，了不起罚些钱而已。这种事情实在不好。
但是这个问题的层次涉及的比较高，关联的比较广，毕竟百姓能活下去，怎么可能卖儿卖女呢。不从源头解决问题，只一味的不让买卖人口，那么造成的结果就是，买卖人口由明转暗，价钱随着打击力度持续走高，反而可能买卖人口的产业发展的更好了。
正如范仲淹等人总是规劝王言的，事要一
步步做，不可急于求成。尽管王言做出来的事，都是他的一步步，但这话是没毛病的。
所以王言没有打击人口买卖，也没有废除奴仆。但是人牙子被整死了一堆，那可不是他故意的，而是清田、查人、收商税的余波，都是被牵连的。
但是为了应对人口买卖，以及保障奴仆的人权，王言定了两个要求。
第一点，所有买卖的人口，都要有明确可查的户籍信息，也要问清楚是否自愿。当然会有伪造的，但是只要真查、真杀，还能能管很大的用。哪怕只有一点儿用，那就比不管的好。
第二点则是对开封府内所有的奴仆人口进行登记，按理来说，奴籍也是籍，有奴籍就有登记，但显然，如果真的是这么个理，那么这个世界将会和谐太多。