那是一身赤色盔甲，头顶披着雪白的熊毛，鬼面具里看不到眼睛，武田信玄的诹访法性之铠，仿佛身后还在飘扬“风林火山”的孙子四如军旗。
它举起日本刀，砍中了童女镇墓兽的面门，劈出一道细细的裂缝同时，坚固的太刀也碎裂成了几片。
然后，童女露出痛苦与悲伤的面容，瞬间转身露出后背它的后背还有一张脸
一张小男孩的脸，同样十二岁左右，面孔竟有些像秦北洋小时候。
童男留着秦汉时候的发髻，却摆出一副愤怒的表情，举起一堆粗壮的胳膊，一拳就把武田信玄的盔甲打得粉碎。
这是多么强劲的力道啊，“灵魂机械体”的日本名将盔甲，威名赫赫的“甲斐之虎”，战国第一名将，在镇墓兽面前不堪一击，非但外壳化为齑粉，就连腹中被改装过的微型内燃机与蓄电池，也被打得飞溅而出，犹如被掏空内脏和肚肠。
童男镇墓兽再次转身，又变成了童女的面孔，这回它不再悲伤了，而是露出小女孩的嘻嘻笑脸。
秦北洋才发现，这既非童男镇墓兽，也非童女镇墓兽，而是童男童女合体的镇墓兽。就像一枚铜钱的两面，正面是童女，背面则是童男。它有两双不同的胳膊，却共用同一个身体和四条兽腿。
忽然，童男童女镇墓兽面对了秦北洋，看到他手中的唐刀，就跟盔甲手中的日本刀一样，都是极不友好的凶器。
童男的胳膊揍向秦北洋，就像在学堂里打架斗殴的孩子们。这一拳快如闪电，根本无从躲闪，他只能闭上眼睛受死。
突然，拳头硬生生停了下来。
光。
十二岁的女孩，阻挡在秦北洋与镇墓兽的拳头之间，鼻尖距离拳头骨节只有半寸之遥。
一滴泪珠从她的脸颊滑落到唇上，大概在为自己与哥哥同归于尽而悲伤。
转瞬间，童男童女镇墓兽后退了，它们似乎感受到了对少年与女孩中的某种微妙的丝线，那也是童男童女之间有过的丝线，来自遥远的大海那边，永远不能再去的故土。
秦北洋也感受到了童男童女的悲伤，他唱出一首诗经的“齐风”
东方之日兮，彼姝者子，在我室兮。在我室兮，履我即兮。
东方之月兮，彼姝者子，在我闼兮。在我闼兮，履我发兮。
东方的太阳啊，那美丽的大妞儿，就在我的家里呦，就在我的家里呦玩耍。东方的月亮啊，那美丽的大妞儿，就在我的卧室呦，就在我的卧室呦玩耍
这是在京都安倍晴明墓所背后，妖怪博物馆的千年老婆婆，为证明自己是徐福三千童男童女之一而唱过的歌。
第六十九章徐福传说
诗经齐风东方之日，有人说，这是在婚礼上唱的歌；也有人说，是男子回忆与女子幽会的情诗美丽的那妞儿，在我的家里头玩耍。
三千年后，日本吉野古坟，童男童女镇墓兽，竟然听懂了秦北洋唱的歌他故意用了山东口音，尽量模拟所谓齐风，尽管现代汉语与古汉语相差甚远。
童女面露淡淡的忧伤，旋转过来，童男也是悲戚之色，两双绿色目光渐渐暗淡，直到再也不动了。
镇墓兽失灵了还是失去了灵石的动力这首歌像有魔力似的。总之，童男童女被秦北洋催眠了，重新陷入两千年的沉睡。
秦北洋想起在“天国学堂”中学到的“地宫道”音乐可以短暂克制镇墓兽，感谢鬼面具老师的传授，真的是救了自己的命。
光趴在他的背后问：“哥哥，你在唱什么”
“童男童女故乡的歌谣。”
“他们的故乡在哪里”
“中国。”秦北洋又摇头，那时还没“中国”概念，“春秋之齐国。”
“你怎么知道”
“这镇墓兽的灵魂是一对背井离乡的童男童女，还有这些精美的陶俑，他们都是来自中国的孩子”
秦北洋摸到许多朽烂的破布，又触到一尊硕大的青铜器。他举起环首唐刀，用刀背猛烈敲击青铜器，砸得火星四溅，点燃那些破布，顿时成了星星之火。光帮他收集所有的纺织品，连带自己的衣服外套也烧了，终于做成一支简易的火把。
幽暗闪烁的火光下，照出童男童女镇墓兽的背后，矗立一座巨大的石棺。四周全是各种陶土器，除了人形还有战马和帆船。地面散落着不计其数竹简残片，串联编绳早已朽烂，但竹简上的墨迹仍可隐约辨别。
其中有几片竹简，正好重叠在一起，秦北洋居然看懂了，借着火光通读下来
昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志与不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与周与胡蝶，则必有分矣。此之谓物化。
这不是庄子齐物论最后那篇“庄周梦蝶”
到底是庄周做梦变成蝴蝶还是蝴蝶做梦变成了庄周前者是告别人世的烦恼喧扰，后者是由内圣而外王的入世。但秦北洋最爱“物化”这两字，万物皆在变化，镇墓兽从一堆废铜烂铁变为守护陵墓的神兽，而“灵魂机械体”让人造的物质与灵魂得以统一，恐怕也是镇墓兽的精髓。
这篇庄子的竹简上写的是小篆，还有些文字则完全看不懂。说明这些竹简的年代，在秦统一六国以后。小篆乃是李斯创制，在秦代许多石刻上都有遗迹，到汉代就已隶书为主了。至于他无法理解的文字，估计是秦以前的齐、楚、燕、韩、赵、魏等六国文字。
种种迹象都已表明，所谓吉野古坟，便是两千多年前，东渡日本的徐福坟墓。
有历史学家认为，徐福东渡日本是为躲避秦的暴政，也有人说是为开发海外。秦北洋在北大偷听历史课时，王家维教授说过，镇墓兽盛极一时的年代，乃是诸子百家的春秋战国。那也是中国文明的黄金时代，不在于大一统的帝国，而在于自由的思想，层出不穷的哲学家与圣贤。徐福是齐国人，他的前辈齐国阴阳家邹衍，始创“金木水火土”五行学说，又提出“大九州说”，认为中原不过是世界的一小部分，在海外还有广阔的土地，倡导海外航行与探险殖民。秦始皇既为求长生不老之药，也为开拓他所统治的疆土，派遣徐福率领三千童男童女出海，没想到一去不复返，终究在日本列岛开辟了新天地。
站在日本吉野山的徐福墓中，秦北洋心中慨叹，若是我们再多几个邹衍与徐福，焉知率先发现美洲新大陆的不是哥伦布而是中国人呢
传说“方相氏”的真身，就在这座古坟之中，因为有这镇墓兽的缘故啊。而羽田大树的祖先，也是秦氏的祖先之一，就为徐福制造了这尊童男童女镇墓兽。
如果老婆婆妖怪没有说谎，童男童女必能听懂诗经齐风，因为是故乡的言语啊，尽管音韵变迁，但意蕴从未改变。秦北洋的妈妈是山东威海人，自己算半个山东人，三千童男童女的故乡。
还有满地竹简残片，说不定是秦始皇焚书坑儒而失传的古书呢当年，还是李斯的建议，要把秦国以外的官方史书，以及没有实用性的杂书，包括方士之书全部烧了。而徐福本人就是一个方士，既然已东渡日本，想必带上许多被焚的禁书，来这片蛮荒之地传递文明。
秦北洋心中思量，纵使这坟墓里堆满了金山银山，相比这些失传的古书典籍，也不过是废铜烂铁被湮灭了的先秦历史，与诸子百家的思想，才是人类的无价之宝呢。
于是乎，三千童男童女，跟随徐福登陆日本，一路远征到大和国盆地，就此定居，繁衍子孙后代所谓大和民族的发祥地，历代天皇的宫殿与古坟，竟都来源于徐福
天底下的镇墓兽，必定还有许多秘密。它们并非冷血的机器，而有着跟常人一样的喜怒哀乐与悲欢离合的情感，甚至内心比我们还要丰富。但它们不会说谎，并且永不背叛。
秦北洋正在怀古，地宫一角却发出石头滚轴的转动声，在陵墓里长大的他立即明白墓室门被打开了。
两道石门从尘埃中清晰起来，接着从门缝里探出一个火把，颇为熟练地转了转，确认有了氧气之后才进来。这是盗墓贼的标准动