就我个人而言，我觉得太子悉达多是真的死了，他遗留给世人的不是佛力，而是佛理。
像是道家老祖李耳那般，他们本不是神明，只是精神境界远高于世人的人。
在活着的时候，他们有无数的教徒，待他们入灭身死后，遗留给世人的佛理道经，便是所谓的“神力”所在。
信徒教徒们，没了可追寻的圣人，便将他们遗留下的佛理道经加以传承，甚至于是神化，最终才导致这些圣人们，真正的成为了神，也就是老爷子所说的，精神上的可依靠者。
“精神信仰让这些大道得以传承，既能普度世人，又能拯救世人。”老爷子曾这么说过：“纵然老子李耳跟太子悉达多都是凡人之躯，但他们的精神境界，与他们所作出的贡献，确确实实达到了世人所信仰的神境。”
言归正传。
就拿佛教修行来说，当佛教徒们对于自己的信仰越是诚恳，越是真诚，越是毫无保留的去信奉那么他们得到的力量，绝对是常人不敢想象的。
信则有，不信则无。
神力是虚，佛陀是虚，可他们如此信奉，这一切，自然就成了真实存在的东西。
闻人菩萨不是普通的僧人，他能成为九十年代佛家的顶梁柱之一，自然也跟他的信仰力有关。
如果信仰不足，空有一身佛理善心，在面对恶鬼凶孽的时候，也不过是“孔子骂盗跖”，屁用没有。
靠嘴说话，对人都不一定好使，更何况是对那些无心的恶鬼呢
就因为如此，修佛的人不光要修佛，更要信佛，如果连自己的道都不信，那这一切可都得扯淡了。
闻人菩萨的信仰力绝对很足，他使出的那个法阵不简单，就算是相似的法阵，我也从没见别人使过，听都没听过。
借助阵气化地藏，再用地藏身去度冤魂恶鬼，这必然能称之为神仙手段。
之所以我敢这么肯定，还有一部分的原因，是跟闻人菩萨嘴里念的经有关。
在事后我也研究过一些佛家经文法说，地藏王这位菩萨，绝对算是一位心藏大慈悲的圣人。
“众生度尽，方证菩提，地狱未空，誓不成佛。”
这并不是地藏王菩萨的原话，但确实是他许下的大愿。
闻人菩萨跟我念叨的那些经文，大概意思可以概括为：
地藏王有千百亿的分身在世，有男有女，有神有鬼，当有人孽需要受度的时候，地藏菩萨便会以分身度化。
如果对方是皇亲国戚，地藏便会用上皇亲国戚的分身，如果对方是恶鬼凶孽，他也会化为恶鬼凶孽。
只有这样，地藏菩萨才会越接近你，跟你身份地位相同，他才会体悟到你的苦难，从而进行度化
现在需要受度的，是帽儿村里那上百号冤魂苦鬼，就因为如此，阵气凝化而成的地藏王身，才会显现出类似于恶鬼的模样。
“小施主。”
忽然，闻人菩萨拍了拍我肩膀，停下诵经念咒，笑着跟我说：“那些小人的魂魄也来了，你看。”
顺着闻人菩萨所指，抬头一看，在那些正常人的魂魄之后，密密麻麻的跟着无数小人，成百上千，根本就数不过来。
伴随着阵气雾人踏回阵中，那些魂魄也紧随其后的跟了过来，一个接着一个的开始消失不，应该是沉没。
法阵如水面，每当有一个魂魄踏入阵中，便会开始迅速下沉，不过眨个眼的工夫就沉入了土里，再无半点踪迹。
当这些正常人的魂魄受法阵度后，那些密密麻麻的小人，也如蜂涌潮吸那般，一个个的踏进了法阵里，又一个接着一个的开始消失
无论是正常人魂魄，还是小人魂魄，所有魂魄都有一个特点。
面无表情。
哪怕是先前还想弄死我的老村长，此时也没了表情，只是稍微看了我一眼，之后就沉入了三尺黄土下
“它们是去投胎吗”我问。
“有的人是去投胎，有的人是去受苦。”闻人菩萨笑道：“杀生孽的罪过可是大得很，在地狱中得受苦无数年，才能迎来重新投胎转世的机会。”
“胖前辈，那些小人的魂魄它们投胎之后还是小人吗”我好奇的问。
“不一定。”闻人菩萨解释道，看着那些小人一个个的踏进法阵，脸上笑容更甚：“或许它们会投胎成咱们这样的人，也可能会投胎成动物，又或是山野中的野花野草”
“这些都没办法确定下来吧”
“能确定，只要知道它们此世的业债，什么都能确定下来。”
闻人菩萨笑道，双手合十，低声说。
“一切随缘吧”
正文第五十七章古井
等到所有魂魄都踏入法阵，彻底从阳世间消失后，闻人菩萨这才扶着我站了起来，笑呵呵的问我：“咱们现在回去”
“不急。”我忙不迭的说：“我还有一点事要办”
这次来帽儿村干活儿，第一目标就是寻找洞泥种小人国的坚果。
老爷子说过，想要将肉身蛊的境界往上提高一层，那可不是一般的困难，如果找不到洞泥种的话，我还得费老大的功夫才能脱去落阴身
在这个过程里，我不光要费劲修行，还得每个月忍受一次阴蛊反噬的折磨。
虽然我还没有尝试过那是什么样的折磨，可我也不想尝试。
所以这一次赶到帽儿村来洞泥种我是势在必得啊
等我带着闻人菩萨，按照郑老头给出的路线，寻找到那一口古井的时候说真的我有点头疼。
“小人就在那下面”闻人菩萨问我，手里拿着一个小电筒，不停往里扫着：“你确定这里有小人国的入口”
“应该有。”
我点点头，但表情却很难看。
这一口古井很深