d有本愿寺的势力没有解决。
不过他还有盟友可以借助，首先是足利义昭，毕竟攻进京畿的是三好三人众和他的联军，就连松永久秀也造反了，一旦京畿被三好三人众制霸，那么足利义昭就得担心他的小命。
其次，三好三人众打了毛利家，不愧是曾经的霸主，招惹了织田家，还敢去打毛利家。总之，织田信长可以利用外交解决京畿的事情。
在6月11日，篠原长房率领阿波和讃岐的军队登陆畿内，开始攻打河内国高屋城的畠山昭高信长的妹婿之一。
畠山昭高不是敌手，只能向他的大舅哥织田信长求援。
6月12日，足利义昭和织田信长将讨伐篠原长房的谕令颁布给了毛利家的小早川隆景。于是，毛利家、织田家、将军足利义昭和阿波三好家、浦上家的正式对峙也开始成型。
织田信长并没有出兵，而是在岐阜城观望。毕竟这个时候进入京畿对他没有好处。
一直到了八月二日，足利义昭的麾下的家臣为了牵制池田家的扩张，受命发兵攻打池田城，池田家旧主胜正随同参阵。
足利义昭一方退兵后，胜正暂驻池田城南八里处的原田城，几乎回到了自己的旧领。
而信长委任的摄津守护和田伊贺守惟政自恃有织田家作靠山，攻下了摄津国人栗生氏晴、安威胜宗等的居城，又在敌对的池田家领内筑了两个砦，摄津局面十分紧张。
所谓池田领，实际上是荒木一派的地盘，没过多久荒木村重就点起池田军包围了一个砦，和田惟政也不甘示弱，率下属茨木重朝等人出兵白井河原。
后来才知道，池田方加上三好家的援兵，总军势已达两千五百，而和田方不过五百人。
接战之前，和田惟政有力家臣郡平太夫又被讨取，使和田方处于绝对的劣势。
村重送信给部下勇将中川濑兵卫清秀说：“取下和田惟政首级的人，吴服台就是你的。”
结果，八月二十八日清秀奋勇作战，当先讨取和田伊贺守惟政，战后村重兑现许诺，赏给他吴羽庄五百贯领地，位置在现在的池田市吴服町、宇保町附近。
佛洛伊斯的日本史记载白井河原合战说，和田惟政误计了敌人的数量，下令突进，未曾料到正好被埋伏在山麓的池田势包围，三百铁炮齐射，终于丧命。和田势失去首领后，许多家臣为了给主公报仇而盲目突击，白井河原一时血流漂杵。
白井河原一战以池田军的压倒性胜利告终，不仅被佛洛伊斯称作京都之副王的和田惟政丧命，有“鬼佐渡”绰号的茨木重朝也战死阵中。
此战的结果又一次改变了摄津形势，池田军乘着胜势，一鼓作气攻入和田领内，攻陷茨木城、里城、宿久城，最后兵围和田惟政的儿子太郎惟长所守的高槻。
据言继卿记记载，和田家臣高山氏向织田家求援，驻守京都的佐久间信盛传檄三渊藤英、明智光秀率军千人驰往救援高槻城，与三好方助势接战，高槻城才得以暂时解围。
但不久之后，惟长迫于形势答应从属村重，信长的摄津三守护政策几乎全部破灭。
随后得到了松永久秀和久通父子及三好义継和篠原长房的同盟之池田军最终攻破了高槻城。
根据弗洛伊斯的日本史记载，高槻城的城下町遭到了长达两天两夜的纵火破坏。
面对这个形势，织田信长于9月9日派遣佐久间信盛前往，而足利义昭也于9月24日派遣了他的家臣前往摄津和荒木村重交战，并最终迫使荒木暂时撤兵。
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武田的幕府tgt
第三四二章第六天魔王
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在确定浅井的威胁暂时消除之后，信长转而向宗教势力开刀。既是为了报去年本愿寺、延历寺的一箭之仇，也是为了更加孤立浅井朝仓。
此时，三好方面的举动实在有些令人玩味。他们不知是闲得无聊还是怎么回事，竟然在河内战事尚未结束的当口，又去招惹毛利这样的西国一霸，等于把毛利推向织田一边。
当然，他们在河内方向的战事也非全无成就，并引起了摄津的混乱。荒木的崛起不但将信长在此设置的权力体系彻底打乱，还吸引了信长部分兵力。
不过总的来说，元龟二年还是相对平静的。信长和包围网的主力浅井朝仓之间，并未发生大规模战斗。
暴风雨的前夕一般都是这么平静的，只有这样才能映衬暴风雨的激烈。暂时稳定了摄津的混乱之后，信长开始谋划着对浅井的进一步的战略进攻。
元龟元年九月稍作修整的织田军于再次出击，这次信长挑了个比较软的骨头：江南一向一揆。
乌合之众的江南一揆军这次完全不是对手，据点志村城很快陷落。顺道织田军在浅井家小谷城附近劫掠了一番。
九月十二日，织田信长为报比叡山协助朝仓浅井联军的一箭之仇，出兵包围了比叡山。
比叡山是佛家圣地，对许多日本人来说此地之神圣不亚于犹太人心目中的耶路撒冷。
织田信长带兵抵达比叡山附近的时候，留守京都的佐久间信盛急忙赶来，拦住了织田信长，说道：“主公大人，不可啊比叡山可是佛家重地，不管怎么说，也不能出兵攻打啊”
织田信长铁了心要给一向宗一些教训，对于佐久间信盛的劝告哪里听得进去：“滚开，要不是比叡山这群和尚，本家又怎会遭遇前一年的困境”
佐久间信盛连忙说道：“主公大人，这件事情都是显如的过错，和比叡山没有太大的关系啊，毕竟朝仓浅井两家的联军势大，比叡山也是委曲求全。”
“可恨”织田信长拔出佩刀直指佐久间信盛，说道：“你是谁的家臣，竟然给比叡山求情，就是因为这群和尚，本家才不得不向朝仓义景屈服。
该死，说起这件事情，吾就恼都被烧得一干二净。可怜繁华的比叡山，鸡犬不留。
看着远处的大火，佐久间信盛失魂落魄，而织田信长抬头大笑，他只觉得心中的一片怨气消散了许多。
织田信长的暴行震惊了全国，本愿寺的显如和尚发布宣言，大骂信长为“佛敌”。
从此织田信长于“尾张大傻瓜”外，又多了一个外号：“第六天魔王”。佛教将世界分为“色”“欲““无色”三界，而“欲界”又分六天。所谓欲是指物质的五欲─微妙的色声香味触，男女的。欲界分五天，从最下层起“四大天王”“忉利天”“夜摩天”“兜率天”“化乐天”“他化自在天”。此处的第六天魔王是为织田信长生造的
织田信长此举坚定了武田信玄上洛的决心。同时成为佛敌后的织田信长，又将一向一揆以及浅井、朝仓方面的再度出兵。