“没意见。”羊铮说，“我会约束部下，狩猎不许超越边界线。如有禽兽先被吴人所伤而后被我兵获得，都予送还。”
陆抗闻言静静看了羊铮数秒方缓缓说：“来而不往非礼也，我自也会如此约束自己部下。”
在羊铮与谢峰带人离开后，陆抗问卫队长，“你所估，谁家略胜。”
“我在分割时，刀锋都会稍偏离，一头百余斤猛兽，我方可多得数斤。就是如此，也是大致相当。”
“这么说，他们所猎都是我方先射中的？”王导沉声问。
“确实如此。”卫队长说。
“咱们这是自家兽请人宰杀了。”陆抗眉头皱起。
“大人，他们并没有带走自家应得的那份。剩余的还在。”卫队人说。
“这二人是我们今后强劲对手。”陆抗说，他似很疲倦，裹紧卫队人递上的披风，“天亮回城。”
卫队长应着，安排人值守。王导看陆抗并无睡意，在陆抗身边打地铺躺下，问道：“大人，谢峰仁爱侠道精神为什么晋国允许存在？他们替天行道，多有不法之举，枉顾他人性命，就是十恶不赦之人，也该由官府审理定夺。仁侠精神虽在民间有存在基础，但官府不应放纵，私斗、寻仇风起，不利国家长治久安。”
“各王朝法令是以儒家思想为主，强调的是贵贱有别，人分三教九流，法令根据人等，设置特权。奴婢如牲畜一般可自由买卖，佃户虽有自己的一点土地，但还是信赖主家屁护，一旦失地，男的沦为奴，女的沦为婢。贵者视贱民如草芥，这与天下万物均等道家思想不符。
人虽被人为地区分等级，但贱民也有自己的思想。就是动物在被捕杀时也会反抗，况且是人。晋王朝沿袭魏朝门阀世袭制，他法制的弊端很明显，而晋皇帝又不敢大刀阔斧废弃世族门阀制，谢峰他们的存在在一定程度上弥补了晋王朝法令不足处。”
“所以刚才论“改朝换代是否就能打破旧秩序，建起新秩序”时，大人方以权力的迭代而亦一言概之？”
“武帝是军事家，不是思想家。自然就是权力迭代而亦。”陆抗似也没睡意，看着星空说，“如果由他二人治理天下，也许能建起新秩序。”
“他们的思想太前沿，就是如大人一般开明人士，也不能接受。况且他人。”王导摇摇头，羊、谢二人万物均等，天人合一的思想，他认为当前不能推行。
“他们播下自由的种子，总会慢慢发芽。”陆抗指着星空说，“帝星西移，周围群星璀璨，他们或会在西边有成就。”
“如果他们把大漠真变成绿洲，还会那么安静吗？”王导自语着。
“不会。利益的争夺是这世界最精彩的篇章。法令不也就是在均衡着各方利益吗。也许有了争夺，他二人自会守护他们经营成果。在西部，他二人在，无人能敌，如果开国，推行他们的思想，应该会有所成。”
王导闻言笑了：“大人，你很看好他二人。晋王朝现在不管他们，不代表以后也不管。他们所居大漠一部分归属晋王朝，在那儿建小国寡民自由世界可以，但要与晋王朝分庭抗礼不行。”
“大漠处在鲜卑和匈奴包围圈内，我还真想知道，他们会怎么处理和周边各民族关系，又是如何与晋王朝博弈。他们众生平等的自由世界什么时候能建立。”陆抗说。
他欣赏谢峰和羊铮，但对他们的思想并不看好，门阀世家制根深蒂固，他们这类打破特权利益的思想，会被讨伐，而被奴役数千年的百姓，也是将信将疑。他们的想建立的新世界还没有广泛的社会基础，但会形成小众群体，他二人如以小众群体建立自己的组织，那便会建新秩序。陆抗现在渴望能在有生之年能看到羊铮与谢峰建立自己想要的秩序。