“冯柏”手上攻势不减，口中长笑出声，笑罢说道：“这有什么可大惊小怪的你少林这些所谓的绝技不过是些三脚猫的功夫罢了，拿来唬一唬江湖上的门外汉还凑合，又如何称得起天下武功正宗”
这番话将少林武功贬得一钱不值，只听得全寺僧众都愤懑不已，只盼慧真方丈能够以专精破驳杂，战胜这个冯柏，就还说得过去，如若不然，少林寺的脸可就丢尽了，再也无法挽回。
少林寺的和尚们大多坚信一个道理，那就是不怕千招会，只怕一招精。贪多嚼不烂，驳杂必难纯。
长期以来，只有那极个别的、不世出的奇才、内功卓绝的高僧才会同时修炼两门或两门以上的少林绝技，而最普遍的惯例则是每个僧人终生只精研一门武功。就以玄字辈高僧为例来说，当年玄慈只精擅大金刚掌，而玄悲则专攻大韦陀杵，玄难练的是袖里乾坤
却不料“冯柏”在说了这句话之后立即变招，口中仍在说道：“你看好了，我这就把你少林这七十二门三脚猫挨个使一遍，若是有哪一门我使的不对，或者你慧字辈的僧人有胜过我的，这一场就算我输”
他这里一边说着话，手上腿上的招式便跟着变化起来，竟然真的在变招了
而且他变得不仅仅是手脚上的招式，甚至脸上的表情也在随之变化，忽而金刚怒目、威然震慑；忽而宝相庄严、神圣不可侵犯；忽而憨态可掬，笑看众生
少林众僧越看就越是感到惊惧震撼，因为这墟相都是佛门众神的神态，而且这些神态都有与之相适应的武功
“多罗叶指”
“摩诃指”
“这是燃木刀法”
“啊大韦陀杵他也会”
萧凤每一样少林绝技只用一招，却是每一招都能代表一门少林绝技，再加上她使得精熟无比，直令少林群僧一眼便能认出，认出来的同时便把这门绝技的名称报了出来，到得后来，少林群僧的报号已经变了味道，竟似是在给她加油助威一般。
“罢了，罢了。”慧真方丈在七十二绝技的狂轰滥炸之下万念俱灰，他能够感受到对手每一招都只用了七分力，而剩下的三分则用于变招，似乎只是为了施展出全部的少林绝技才留了他一条命不杀。
而他尽管能够尽数识别七十二门绝技中的任何一门，却无从判断对手下一招用的会是哪一门绝技，少林七十二绝技在武功境界层面上来说大多是平等的，是属于同一层次、同一难度的，纵然其中有一些特别难的，却也没有因此而凌驾于其它绝技之上。
就好比大金刚掌与大韦陀杵这样的武功的确难练，但是练成了它就一定能够战胜修炼拈花指和多罗叶指的高僧么那还真不一定，武功本身虽有差别，但是最终甄别高下优劣的还是要看对战的双方是哪两个人。
所以从来都没有谁把少林七十二绝技排出一个难易的顺序，也正是因为如此，他根本无法判断对手下一招使用的绝技是哪一门。
万念俱灰之际，便打算主动认输，这时候人家已经把少林绝技使出来大约七十门了，还剩下一门两门是哪一门自己也记不清楚，只知道若是等到对手使到最后一门之际，便是自己受伤落败之时。
与其那样，还不如就此认输，也算输的光明磊落贫僧学艺不精，甘拜下风。
然而就在他想要说出这句话的时候，对手突然停了下来，将双臂抱在了胸前，用一种极度蔑视的眼神看了他一眼，随后竟然转过了身体，再次将后背留给了他。
这可不是大金刚掌的“回头是岸”，因为对手的双腿就那么不丁不八地站在那里，没有任何向后撩踢的蓄势。
这就是红果果的轻蔑和藐视士可杀不可辱，和尚就可辱么慧真再也忍不住一腔怒火，想都没想，就是一招苦海无边拍了过去。
大金刚掌的“苦海无边”，原本就是他最擅长的一招。
“啪”、“啊”
一声脆响以及一片惊呼几乎同时响起，脆响是慧真击中了“冯柏”的后背，而惊呼则是多人同时发出，其中有慧真，有扮作白胜的方金芝，也有少林群僧。
方金芝已经在怒骂了：“少林秃驴好不要脸人家都收手了你还要偷袭”
少林群僧在惊呼之后则是面面相觑，脸上都是畏惧之色，而慧真则是脸色惨白，左手捧着血淋淋的一只右手，喃喃说道：“这金刚不坏体怎么竟能练出刺来”
第一一一七章神山上人的蓄谋
如果说萧凤之前使出的七十一门少林绝技都是真的，那么最后这一门金刚不坏体绝对是假的。
极少有人知道的是，作为少林顶级神功的金刚不坏体有两种练法，一种是首先练成易筋经，再以易筋经强大的内力为基础来修炼，比如扫地神僧和他的徒弟灵兴禅师，就都是用这样的方法练成了这门神功；
但是这条路却不适合扫地僧师徒之外的其他僧侣，因为易筋经太难练了。
易筋经如何难练，在拙著武侠世界小龙套里已经有过详解，此处便不赘述。只说因为几乎无人能够练成易筋经，久而久之，少林寺的和尚们就开始怀疑这经书假的，日渐轻视起来。
就如同白胜在穿越之初，在宋江家里看见的那本红拳心法一样，根本不被世人所接受。
没人能够练成的武功肯定不是真功夫。所以易筋经被扔在了菩提院佛像的后面吃灰，都没资格进入藏经阁了，这才被阿朱偷了去。
既然普遍练不成易筋经，那么用第二种方法行不行答案是第二种方法比第一种更难。
第二种练法无需先练易筋经，只练金刚不坏体专有的独门内功，据说也能练成这门功法。但是采用这种练法的僧侣需要有高深的佛法为根基，不仅需要精通禅理，更需要悯怀众生，且不能有半点争强好胜之心，更不能有丝毫贪嗔痴念。
什么样的和尚才会没有争强好胜之心什么样的和尚才没有贪嗔痴三毒缠身或许当初的玄奘可以做到，但是一般的和尚真