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分节阅读 128(2 / 2)

胡汉三等人听到莫大叔的说话,原本还想反驳下的,可再听拉克申这么一讲,顿时就沉默了。

胡广也是沉默了下,不过没过多大一会,他忽然一拍自己的膝盖,仿佛下定了某个决心,当即抬头说道:“既然这样,那就再加一把火,让他们一定要来打鹰嘴沟。这一仗,打好了的话,我们叫天军就真能和这两个势力相抗衡了”

说实话,就目前来说,虽然叫天军打赢了一仗。但叫天军的这些首领心里都有数,要不是最终他们狗咬狗去了,结果如何还真难料。

说到底,还是叫天军的可战之兵太少了,没法耗。就总体实力来说,在草原上和顺义王及林丹汗的实力还不是一个等级的。

“加什么火,能让他们一定来打鹰嘴沟”拉克申好奇了,向胡广追问道。

胡广回看着他,一字一句地道:“打美岱召”

这话一出口,府谷出来的首领还不怎么样,原鹰嘴沟的首领一个个大惊失色,连声说道:“不可以”

“不要”

“不行”

“”

胡广早料到了他们的反应,因此很冷静地反问道:“有何不可”

“啊呀我的女婿,你知道不知道,那美岱召是什么地方那是活佛弘扬佛法的圣地啊”拉克申是真急了,也不顾这是正式场合,叫起了女婿。

说完之后,他怕胡广是不清楚这美岱召的重要性,当即解释起来。

明隆庆年间,俺答汗受封顺义王,在土默川上始建城寺。万历三年建成,朝廷赐名福化城。西藏迈达里胡图克图于万历三十四年来此传教,又名美岱召。

从俺答汗开始,所有的掌权者,包括三娘子及后续的各部首领都全力推广喇嘛教,萨满教应予取缔,必须烧毁翁衮;应当遵守佛教戒律,诵读经典;尊敬喇嘛,绰尔济的地位相当于洪台吉,喇木扎木巴、噶卜楚相当于台吉,格隆相当于倘不浪等等。这些规定还写入法律。

俺答汗法典开头就有如不尊祟佛教将处以重刑的规定,蒙古一卫拉特法典有关于取消萨满教,保护喇嘛,喇嘛享有种种特权的具体条文。

285信仰

拉克申说得口干舌燥,边上鹰嘴沟众人则一直在点头附和,连他们的脖子酸了都不自知。

“你此时该明白了吧”拉克申说到最后,如释重负地问道。

府谷出来的首领们听完之后,脸上也露出紧张之色,转头看着胡广。心中都在想着:这什么美岱召如此重要,那还是不碰为好

可谁知,胡广却是微微一笑,然后看着拉克申反问道:“那又怎么样”

“嗯,知道就好,那”拉克申点头说着,忽然回过神来,好像女婿说的意思,还是不在乎,还要打,他当即睁大了眼睛,有点不可思议地问道,“怎么,你你没听清楚”

“我当然知道美岱召在草原的地位了,不但是顺义王,几乎所有的部落头领,都是非常尊崇这藏传喇嘛教。谁敢动他,就是和所有的头领为敌。”胡广要不知道美岱召的详细情况,他也不会说要打美岱召了。

历次开会中一直没有说话的香寒,忽然出声问话,语气中带着非常强地惊讶之意:“姑爷,你不怕灵魂不得解脱,下辈子还是做穷人”

塔娜一听,转头怒视了香寒,这话怎么说的

香寒忍不住问出问题之后,马上回过神来,知道自己说了不该说得话,一下用手捂住了嘴。

不过胡广却没有一丝恼怒的意思,只是微笑地说道:“这有什么,我又不信佛”

说完之后,他看着香寒问道:“那你信么,信这藏传喇嘛教么”

香寒见胡广没有怪罪的意思,心中松了口气,看看塔娜,又瞅一眼拉克申,然后点了点头。

胡广见她做了肯定的答复,便又再问她道:“既然你信这喇嘛教,那你为什么会在这里,在鹰嘴沟干这造反的买卖”

他之所以这样问,是因为他已经做过功课,对这藏传喇嘛教已有了解。

藏传喇嘛教,也就是黄教,在西藏本土被打压,快无法立足的时候,刚好遇到了不是嫡子的俺答汗,双方一拍即合。

俺答汗全力支持黄教在蒙古的传播,以替代萨满教,同时黄教的首领索南嘉措活佛宣称俺答汗是转轮王成吉思汗、忽必烈汗的转世,他的转世是佛的旨意。这么一来,索南嘉措活佛就以宗教形式使俺答汗非嫡长的汗位继承合理合法化。

当时草原各地的族长、首领纷纷去拜会,包括林丹汗也一样,目的和俺答汗一样。最终出炉了黄教的一个旨意:说这些封建主都是今世的当然统治者;同时又竭力使普通牧民相信,他们之所以陷于贫困和无权的境地,是前生注定,要听天由命,忍受苦难,才能换取来世的幸福。

正是这样的背景,香寒信黄教的话,按照佛的旨意,她就不应该出现在这里才对。

“我”香寒下意识地想回答,却发现不好解释,忍了好一会,终于急中生智,马上接着回答道,“我还信白莲教,所以就要跟着弥勒佛的旨意来渡过劫难”

胡广听了咧嘴一笑,这丫头,竟然还信好多个宗教。不过他同时也有点吃惊,没想到白莲教竟然也存在于鹰嘴沟。

他转头看向拉克申、塔娜他们问道:“那你们呢,你们是信什么”

在鹰嘴沟落草,这件事本身就可以说明,他们其实是不信黄教,不甘心这一世要一直受着苦难。可这些底层的百姓为了来世不再受这种苦难,又想着信一下也是好的。

在他们这种环境下,也就有了白莲教的用武之地。宣称会有世界末日,大家这么受苦,是因为世界末日将要来临。只有跟着弥勒佛,才能度过劫难,迎来人生的幸福。

因此,原鹰嘴沟的首领们一一回答胡广的问话,让他有点惊讶鹰嘴沟众人的信仰。这时,塔娜带着一丝好奇反问道:“那你信什么”

胡广一听,并没有马上说话,只是心中想着,在这明末,要是说共产主义显然不现实,甚至连社会主义都是不现实。而且就算自己说出来,他们估计也无法理解。有些东西,太超前了,就会有问题。

想到这里,胡广坐直了身体,严肃了脸认真地回答道:“我信的东西,就是我提出来的东西。”

“革命党纲”塔娜一听,惊讶地确认道。

胡广点点头,保持着严肃地表情道:“是的,虽然这个革命党纲还不完整,但这就是我信仰的东西。我将会用我的余生,努力去宣传、去实现”

“这这不是目标么”塔娜有点不理解,疑惑地问道。

胡广也不否认,点点头道:“革命党纲既是目标,也是信仰。什么是信仰信仰就是你做事的依据、原则和指导。当然了,这种话题上要讨论起来的话,说