可最后越王勾践赢得了战争，击败了吴王夫差，除去“卧薪尝胆”之外，更多的时候，可不是和这些日本人有些相似吗
“你这么一说，确实有些可怕”
盯着矿场上那些在露天洗澡池中洗去身上煤灰的日本人，王国礼忍不住说道，一个越王勾践尚可理解，而一个民族的卧薪尝胆呢
鞍山铁东的日本军营，这会已经变成了“敌侨看守营”，因为敌侨过多的关系，除去军营营房外，还在操场上搭出了许多帐蓬，这里便是被俘虏的日侨居住之地，对于这些沦为阶下囚的日本人来说，现在的生活远不如过去，拥挤而没有的住所，勉强糊口的食物，除非有家人在工厂工作，否则根本谈不上吃饭。
无论是为了让家人吃饱，还是因为其它的原因，每天，在战俘营边的那个招工布告栏边，总会挤站着许多日本人，那些布告栏上张贴着许多公司的招聘信息，其中绝大多数工作岗位都是技术人员岗位，虽是如此，还是有一些普通技工岗位。
如果有一个人获得这一岗位，对于他和他的家人来说，无疑是幸运的，这意味着他，他每个月最少可以领取150斤大米的供应券，在看守营中，食品供应券是非流通的钞票，即可以在食堂换取大米和额外的副食，也能够到供应商店中换取其它商品，甚至外出工作的机会，还使得他们可以把诸如香烟之类的消费品带入营中，和他们进行地下交易。
对于这一切，看守营的军人们自然是睁一只眼闭一只眼，甚至在一些军官看来，这能起到瓦解敌方意志的作用，那些人为了保住自己的工作，干起活来总是极为卖力、极为认真，但并不是所有人都是这么以为。
“卧薪尝胆”
下着围棋，藤野三郎教授看着面前的孙鹏远诧异的应了声，这位北方军宪兵军官曾是他的学生，很难想象三年前，他逃离满洲再次回来后，竟然成为了北方军军官，而且两人在这种情况下相见。
“不”
摇着头藤野三郎走了一步棋，然后慢吞吞的说道。
“日本人不是在卧薪尝胆，而是日本的传统”
“传统”
孙鹏远诧异的看着教授，在他眼中藤野教授和其它人日本人不同，过去在学校读书的时候他同情中国人，甚至还曾在课堂告诉他和同学们，他们是中国人，而不是满洲人，总有一天，满洲国会成为历史，也正因如此，意外的在看守营中看到藤野教授之后，作为看守营主管的他总会在自己力所能及的范围内给他以照顾，但是，现在这些日本人却让他感觉有些恐惧。
“是的”
点着头，藤野端起茶不喝了口茶，茶并不怎么样，显然是军队的配给，不过也正因如此，他才会觉得日本人根本打不赢中国人，就像过去吃不饱的中国、军队打不败日本军队一样，能够到把香烟、茶叶甚至草纸都作为配给发放给士兵中国、军队，不是配给可怜的日军能击败的，从配给这一细节就能看出国力的差距。
“日本的传统是追随强者，服从强者，就像在日本的传统历史上，我们曾对中国的追随，与以后来对日本的追随一样，都是对强者的追随”
“强者势弱了，好学生也就翻脸不认人了”
“不错”
学生的嘲讽并没有让藤野显露出尴尬，而是认真的点头说道。
“这就是日本民族的性格，日本民族不同于其它民族，不会像中国人一样，对弱小者充满同情，而只会对强者崇拜至极，如果强者弱小了，自然也就无法再赢得日本的尊重，卧薪尝胆”
冷冷一声嘲笑，藤野用认真的口吻说道。
“日本人根本就不懂得什么是卧薪尝胆，对于日本人来说，只有对强者的顺从，就像，”
藤野的手朝着窗外那些密集的帐蓬指去。
“人们可以随意的强奸那些女人，而女人会顺从选择接受，男人除去鞠躬之外，也会保持沉默，你不需要为此产生恐惧，因为，他们对强者是百依百顺的，是任强者索取的，当然，你们需要的是一直强下去”
腾野的话令孙鹏远的脸色微微一红，在这个看守营中确实有些不愉快的事情，但他无意阻止或者说根本就不想阻止，不过这种念头也是一闪而过，他的脑海中所思索的却是另一个问题对强者的恭顺，这就是日本人吗
第1118章谁会关心
“所以，夫子才会说以德报德，以直报怨”
尽管管明棠语气，看似极为平静，但是陈布雷还是从中听到一丝不满，这种不满在陈布雷看来，或许是其对中央的不满，毕竟，中央总是一再的通过各种渠道，要求华北方面善待日俘、日侨。
放下手中的茶杯，管明棠看着陈布雷说道。
“您曾去过日本，相比之下，您比我更了解日本，日本是一个什么样的国家呢”
“这”
陈布雷的话声一哑，然后稍作思索后，方才回答道。
“遵从强者，对弱者非般歧视在日本呆的时间越长，就会越爱国，或许，这是绝大多数去过日本的人的感受，日本人的对欧美国家百般推崇，对中国人却是百般的歧视。”
“嗯”
点点头，管明棠并没有否认这一切，实际上这一是日本最大的特性。
“这个国家是个很复杂的群体，同时也是一个很矛盾的群体。以我看来，其一，日本民族是一个冷漠和热情的结合体。日本人身处自然灾害多发的岛国，往往对生活拥有珍惜和热爱之情，在性格中也比较情绪化，情感丰富而多变。但是在人际交往中却又往往表现出冷漠，冷漠而多礼。这是其一”
端着温热的茶杯，管明棠又继续说道。
“再者说是日本民族是优雅与残忍的结合体，概括的来说就是“菊花与刀”。菊花是日本皇室的家纹，代表日本公家文化中那种恬淡优雅的格调。同时也是日本传统中那种重视文化和高雅的审美趣味的表现。日本的插花艺术，茶道文化，和歌，障壁画等无不显现着这一切。但是另一方面，“刀”文化同样是日本民族的一个很显著的特征。日本的“武士道”原本是由我们的儒家文化演变而来的。我们信奉“仁义礼智信”，而儒家思想传到日本，虽然受到日本人狂热的信仰与接受，但是却与日本的武家文化杂交起来而衍生出了“武士道”思想。“武士道”的核心思想把儒家文化中最核心的“仁”和“义”替换为了“忠”和“勇”。于是形成了具有浓厚日本特色的“武士道”思想。不讲仁义，而极端重视“忠”