子曰，“吾十有五而志于学。三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲。不逾矩”。
子曰，“死生有命，富贵在天，君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也，君子何患乎无兄弟也”。
很明显，这是儒家学子在诵经，只见那孔子表情严肃，带着孟子、荀子以及三千弟子站在那学宫的广场上，人人手中捧着一卷论语，高声的默念着，无尽浩然正气冲天而起。
每当众人吐出一字，天空当中立马就由浩然正气凝聚出了巨大一字，这些字最终合起来，组成了一卷巨大的论语，散发出至刚至大的力量，形成一个光幕，将大量百姓保护起来，使得他们不受梵音侵蚀。
“道可道,非常道，名可名,非常名，无名天地之始，有名万物之母，故常无，欲以观其妙，常有，欲以观其徼，此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门”。
“天下皆知美之为美，斯恶已，皆知善之为善，斯不善已，故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随，是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居，夫唯弗居，是以不去”。
就在这时，那杨朱也带着诸多道家弟子高声念诵道德经，阵阵飘渺的仙音响起，抵挡那来自观世音的梵音，而孔子护住的百姓毕竟有限，因此这道家弟子，也护住了另外一大批百姓。
“至大无边为无，天人合一以得，镜花水月为有，自强明性以得，阴阳两顾为兼，兼爱非攻以得，向内取之为反，反求其应以得，左右进退为行，宠辱不惊以得，传承践行为道，治人事天以得”。
“勉人尽孝，劝人为善，催人向上，使人得福”。
“天文者，序二十八宿，步五星日月，以纪吉凶之象，圣王所以参政也”。
身为稷下学宫的第一家学说，那玄家也是不甘示弱，当即诸多弟子在商鞅的带领下，高声念诵飞子，以无穷玄术，驱散一大片土地上的梵音，使得那些百姓们很快就从梵音的诱惑当中清醒了过来。
“孙子曰：兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也”。
“孙子曰：夫用兵之法，全国为上，破国次之；全军为上，破军次之；全旅为上，破旅次之；全卒为上，破卒次之；全伍为上，破伍次之。是故百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也”。
见到那观世音蛊惑众生，刚正耿直的兵家弟子自然也是无法坐视不理，当即在孙膑吴起的带领下，高声念诵孙子兵法，一瞬间天地间多了一股肃杀之气，不断地化为一把把利剑，攻击着那些梵音。
“韩非子曰：千里之堤，毁于蚁穴”。
“韩非子曰：以子之矛，攻子之盾”。
“韩非子曰：民之性，饥而求食，劳而求快，苦则求乐，辱则求荣，生则计利，死则虑名商君书”。
“韩非子曰：树橘柚者，食之则甘，嗅之则香；树枳棘者，成而刺人。故君子慎所树”。
此乃法家弟子在韩非子的带领下，高声念诵韩非子，在天空当中凝聚出赏善罚恶令，以此令蕴含之神力，不断地击退大片土地上的梵音。
第307回百家联手
“墨子曰：入国而不存其士，则亡国矣，见贤而不急，则缓其君矣，非贤无急，非士无与虑国，缓贤忘士，而能以其国存者，未曾有也”。
“墨子曰：君子之道也：贫则见廉，富则见义，生则见爱，死则见哀；四行者不可虚假反之身者也，藏于心者，无以竭爱，动于身者，无以竭恭，出于口者，无以竭驯，畅之四支，接之肌肤，华发隳颠，而犹弗舍者，其唯圣人乎”。
而就在这时，墨家在相里氏、相夫氏、邓陵氏三人的带领下，也来到了广场上高声念诵墨子，在天空当中凝聚出一柄巨大无比的青锋剑，不断地挥舞着，将那梵音不断地击退，也是庇护了一大快土地上的百姓。
“鬼谷子曰：粤若稽古，圣人之在天地间也，为众生之先，观阴阳之开阖以名命物，知存亡之门户，筹策万类之终始，达人心之理，见变化之朕焉，而守司其门户，故圣人之在天下也，自古及今，其道一也”。
“鬼谷子曰：古之大化者，乃与无形俱生，反以观往，复以验来；反以知古，复以知今；反以知彼，复以知此，动静虚实之理不合于今，反古而求之，事有反而得复者，圣人之意也，不可不察”。
而就在这时，纵横家弟子在苏秦和张仪的带领下，将鬼谷子留下的纵横家镇压气运灵宝纵横旗给祭出，随即高声念诵鬼谷子经文。催动这件上品先天灵宝，不断地攻击那观世音的梵音，也是庇护了一大块土地的百姓。
“邓析子曰：辩说、非所听也；虚言者，非所应也；无益之辞，非所举也，故谈者，别殊类、使不相害；序异端、使不相乱，谕志通意，非务相乖也，若饰词以相乱。匿词以相移。非古之辩也”。
“邓析子曰：目贵明,耳贵聪,心贵公，以天下之目视,则无不见，以天下之耳听,则无不闻”。
“邓析子曰：事有远而亲，近而疏。就而不用。去而反求。凡此四行，明主大忧也”。
随即，名家家主邓析子带领公孙龙子和惠子。前来高声念诵邓析子，亦是庇护了不少人族的百姓