但是另一方面,死海古卷与现存教会经典上的差异。将变成新一轮宗教纷争和对抗,源头和导火索。一旦古卷中有涉及耶稣和基督教的“不实材料”,贸然公开出去会有“亵渎”之嫌。
毕竟不是所有人,都能够接受自己死心塌地所信奉和精研了一辈子的东西,是存在谬误和歧义的,更别说因为传统教典而建立起来的神学体系和逻辑观,牵涉到罗马教廷到君士坦丁教会,数以万计神职人员的利益和立场,不可能心甘情愿的被颠覆或是纠正的。
事实上,他出现在这里,已经是一个重大的错误了,更何况他不小心已经从旁观者,转变成为这一切的见证者。
但这个并非尾声,
更多的发现被找到,与比邻的一条山脊外,是年代更晚一些的古代基督徒所挖掘的洞穴,一些受迫害的基督徒全部自杀在祭坛周围,
在用银子打造的古代祭坛上,供奉着珍贵绸布包裹起来的几枚尖锐物体,虽然已经锈蚀斑斑,但是根据石壁上留下来的绘画和文字,以及残存祈祷书的内容,证明这是一个古代隐修会,所保存与基督相关的圣物。
在众多宗教学者和教派高层人士的见证和解读下,掩盖在历史尘埃的真相,似乎被一层层的解开。
当古代罗马基督教会最鼎盛的时代,五大主教区,都各自掌握有与基督耶稣密切相关的圣遗物,随着罗马帝国势力和影响的崩溃和消褪,五大教区也相继被异教徒所夺取,或是大范围的改宗,这些圣遗物也逐渐流失在历史中
像耶稣所钉过的真十字架,最终保管在君士坦丁教会,而刺伤圣人的罗马百夫长之枪,圣朗努基斯,则作为最重要的遗产,掌握在拜占庭皇帝手中。
而作为圣城基督徒的心灵象征圣墓大教堂,又称复活大教堂,耶路撒冷大主教的本堂驻所,同样曾经以得天独厚的优势,收藏了多件圣遗物,
因为教堂的前身,乃是当地贵族约瑟夫购买的墓地,后来因为敬仰而捐献出来,成为耶稣基督被钉死后的停尸之所,并在三天后复活的显圣之地,因此也留下了足够的古迹和遗物。
罗马君士坦丁大帝的母亲希拉娜太后巡游至耶路撒冷,下令在耶稣蒙难和埋葬处,建造一座教堂,这一巍峨的建筑分为三部分,包括墓上的复活教堂、宏伟的长方形的受难教堂和岩石上的十字架。
但是现存的部分,乃是一百多年前伍麦叶王朝大进军事情,火烧过后原样重建的。因为随着时光的流失,各各他山上岩顶的真十字架,随着从东方败退的罗马人,辗转落入在君士坦丁教会手中,圣枪朗努基斯也为拜占庭皇家所持有的君王之器。
紧接着,圣墓大教堂里,保存着最后一件圣遗物,所谓的圣衣既耶稣基督的裹尸布,也在伍麦叶王朝的二世哈里发穆阿维叶的圣城大进军中,丢失不知所踪。
在死海旁的洞穴里,发现这几枚所谓沾过基督之血的青铜圣钉,和更具有历史权威性的古版旧约的现世,同样也令城中的基督徒们鼓舞备至,这样将更进一步增强圣城耶路撒冷教会,所代表的信仰权威性和号召力。
然后是接下来的日子内,耶路撒冷城中大多数人,一直处于一种狂热和呓语的亢奋之中,各种公众集会、宗教和祭祀活动几乎是接二连三的举行,
当然了,
如果他们之中有胆大妄为之途,敢打开约柜,就会发现里面的几块所谓神约选民的十诫石板,是同时用希伯来文和甲骨文写成的,证明希伯来人的上帝,其实是源自东方神话的。
按照历史记载打造这么一个仿制品的成本,微乎其微,关键是如何合理的出现在世人眼前,并且令人深信不疑的逻辑体系。
在我的策划下,史上最大的考古作假和伪造历史活动,就这么热闹的开幕了。当然这只是个开端,相信不久之后,他们会在东方的土地上,发现更多的圣遗物,比如复数出现的真假难辨的圣杯,数以百计的圣枪、圣裹尸布、荆棘冠什么的,也会争先恐后的出现在世人面前。
东西多了就不值钱了,信仰崇拜也是一样的,如果每个持有者都认为自己手中,才是唯一的真品,那就更妙了,毕竟,为了正统性和合理解释而打出狗脑子的事情,西方历史上总是屡见不鲜的,
说实话,我很期待在所谓圣遗物的权威和神圣性烂大街后,欧洲那些教会的反应和表现。这算是我给恕未蒙面的欧洲大陆,留下一点最后启蒙开化的手尾吧。
这就是所谓欲亡其国,就必先亡其史的基本道理,在他们祖先所著述的历史,被证明充满无数漏洞和谬误的情况下,就更难形成所谓的民族性和凝聚力。
“后世东方十字军运动的根源,就诞生在了耶路撒冷的历史大发现,所产生的分歧和决裂中”
西方宗教史纲
第二卷第八百一十三章被惊呆的小伙伴们下
我循着刀剑开辟的尸山血海而来,带着万众的荣耀和臣服而归
梁氏密码。西征记
不用再吃已经腻味的带肉罐头和粗饼干,就当地征集的粮秣和时鲜果蔬,还有额外采买的牛羊,做成日餐伙食。
叙利亚当地产的硬质麦饭,被蒸熟后香喷喷的黄白色颗粒,满满的在碗中堆成一个小尖堆,然后浇上一勺肉末炖的土豆泥,一勺子炖稀烂的豆角豌豆莴笋杂糊,半勺子煮开的罐肉或是一小节腊肠切片,然后掏出一块干酱,掰下一角丢在热水里泡成酱汤,或是用茶粉、梅干冲成下饭的茶汤。
士官们多一块开胃的,杂质比较多的黑板糖或是姜糖,军官们则小包的糖沙或是果味糖块,将领还有糖渍的水果罐头。
通常情况下,配给少量的烟丝和酒类,会被积攒下来,变成自不同大陆和区域之间的士兵相互之间交换和交流感情的渠道,或是与当地人以物易物的特殊商品。
上行下效之下,那些军将士卒们也有样学样的,在耶路撒冷城中,到处收罗各式各样的古物,作为纪念品和小额投资。
再加上随外来军人一起抵达的商人,带着农产品前来交易的本地人,神圣的宗教圣地及其周边,变成了一个热闹的大市场,多少冲淡了死海古