，参加占领军举行的盛大拍卖会。
作为呼罗珊地区穆斯林人口和阿拔斯王朝拥护者最集中的城市，经过围城和破城的惨烈厮杀之后，大概还有十几到二十万人存活下来，按照事先的规划。
所有的男姓不分老幼将被剥光衣服进行仔细的甄别，从他们的手臂肩膀大腿的痕迹上，分辨出军人和平民，其中许多人会被当做奴隶卖掉，因为只要怀疑他们拿起武器抵抗过，就可以列入这个范畴。
但是就算他们通过了甄选，也永远失去了当地的居留权，带着随身物品被集体编管，在军事田庄里劳役上五到七年，才会被逐渐分散安置到其他远方的城市中去，重新开始新的生活。
而城市中的居民，将被来自东方的众多归化民族的百姓所填补，此外一些藩属军队的士兵也会选择在当地定居，他们只需要在在军队的代理人手中，花费很少的代价，就能在这座城市中获得安身的一席之地和现成的完整生活器具。
至于那些殷实富有人家的宅邸和庄园，连同里面的财物家私一起，则被更加仔细的清点和估价，变成大型拍卖会上琳琅满目的标的之一，所得作为战争收益和增设更多府兵、军屯，安置伤残退役士兵的费用。
同时数目不等的佛寺、圣火祠、教堂等其他宗教场所，也会在木鹿城中重新被树立起来，当然，为了从行台的手中，标得数量有限的宗教场所许可配额，那些教派信徒们是不吝身家和成本，慷慨的为军队竞相献纳了大量的财货。
再加上城中官仓府库的缴获，查抄官吏和贵族产业的所得，有了这么一大笔预期收益做担保，行台就可以发行更多更大规模的军事债卷，而将无数统治区的臣民家庭，直接或是间接的绑上大唐对外扩张的战车。
虽然这会是一个格外漫长的周期，但作为东方来的征服者们，显然不缺乏时间和耐心，将木鹿城打造成一个征服者处理占领区的模板。
只有适合生育年龄的女性和身高低于车轴的孩童被允许留下来，但是失去家庭支柱的她们，在日后艰苦的岁月中，必须依靠于外来者组成新的家庭，才能继续在当地生存下去。
这也是对木鹿城惨烈抵抗的一种惩罚，而城中零星的抵抗还在继续，
城中心占地百亩的蓝底大清真寺，
硕果仅存的埃米尔穆赛亚布，带领着一只数百名残兵，外加上避难的穆斯林百姓两千多人，躲在了这座由拜火教通天塔圣殿改造而来的宏伟寺院中。依靠坚固厚实的古代建筑，构成了继续负隅顽抗的最后一点抵抗力量。
来自美索不达米亚的阿赛伊在战前就已经失踪；人称呼罗珊之风的因布斯，重伤死在破城之前；来自锡吉斯坦的人称“虔诚的木阿兹穆斯里姆”，在反攻城区的战斗中，被一块巨石砸的尸骨无存；设拉子的蝮蛇埃米尔吉普拉伊尔，在城破后就不知所终。
退守木鹿城中的四大外援埃米尔，加上三个本地新旧提拔的埃米尔，连同副官在内数十名将领，只剩下他一个孤家寡人。
“为至高献身的光荣时刻到了，”
一片诵经声中，穆赛亚布高声的鼓舞到
“满地清泉和瓜果的天国中，七十二个纯洁天女的温柔怀抱，将会迎接侍奉你们的英灵。”
“但在之前，流干我们的最后一滴血流，把更多的敌人送进地狱吧。。”
随着他的声音，响起一片参差不齐的狂躁或是绝望的叫喊声。
在每个厅室的入口，都被堆起了大堆柴禾，并淋上动物的油脂。大量呼罗珊城中聚敛和搜刮的财富，也胡乱的堆积在这里，由最虔诚最勇敢的战士拿着火把看守着。
巴格达人艾布都握着长矛，在低声祈祷的人群外，微微颤抖着，哪怕庄严肃穆的宗教厅堂，也不能给他带来丝毫的安全感。
他从战场中好容易培养起来的信心和意志再次被粉碎了，他不知道自己是如何从城破的杀戮和动乱中逃出性命来的，只知道和他一起来自巴格达的那些志愿兵同乡们，都已经死伤殆尽。
作为重点经营的据点之一，这里短时间内不缺乏食物和水，以及武器，再加上许多人保卫宗教场所的决死之心，因此尽管随着城中各处的逐一沦陷，这里看起来一时半会还是难以攻克的，但是艾布都反而更加绝望了，这只是拖延了临死前的煎熬而已。
唯一支持他们继续战斗的信念和理由，是来自远方援军的，当他们出现的时候，许多人从藏身的地方冲了出来，奋不顾身的加入到对优势敌人反攻中去，希望能够击败
但是这种奢望很快随着总督的旗帜冲出城后，战斗和号角声也逐渐远去而彻底消失了，这种希望到绝望的落差，不由让他们失望而变得更加士气消沉。
很多幸存来下的士兵，开始私下咒骂那位信誓旦旦将他们召集起来与敌人进行血战，最后又抛弃他们而逃走的总督大人。
从他守卫的角度，可以看到，几次进攻失利后，敌人开始将投火的弹射器推上台阶，另一些人则将铁钎和绳子钉上外壁，准备拆除那些外围的支柱，他们的用心已经昭然若示了。
他才不过二十三岁，见识过新型大城市的繁华，却还没有充分享受过年轻的美好，甚至是女性的温柔怀抱，哪怕是ji女，他有些不甘心。
最后一次祷礼终于结束了，那些敌人举着加固的大盾，也开始如墙壁一般的缓缓推进，藏在头盔里的红色卷发和青色瞳孔，再加上佝偻在盾牌后的粗壮身躯，让他们看起来犹如熊怪一般，这是来自冻土冰原边缘针叶林中的黠戛斯人。
就算他们不穿甲胄，但他们壮实的身体和肥厚的皮肤，见算是箭矢射上去，也很难造成致命的伤害。