君权原来应该是这样使用的，自己早该认识到这点，而不是说好听些叫从谏如流，说难听些叫唯唯诺诺的去当什么“女中尧舜”。当来当去，把自己当成了金殿落泪的孤家寡人
可惜自己醒悟的太晚，如今已是时不我待了。只能有一步算一步，为天子打好根基，不要再重蹈她的覆辙，轻易受这些朝臣的欺弄
其实钱太后心态有点算是女人钻了牛角尖，通盘计划充满了女人式的小阴谋和小想象，但与手握君权搭配起来还挺有效。
她别的不会，但照葫芦画瓢效仿先人总是会的，历代先皇的羽翼，无非是中官、厂卫，国朝初年还有勋戚。
这三种势力中，重建司礼监还好，君上用家奴当秘书，文官管不到，也还可以容忍。重用勋戚也还好，本身都是公侯世家，基础不算差，慢慢引导抬举，总会收到效果的。
但要重建东厂和锦衣卫镇抚司这种让文官极没有安全感的组织，那就会触犯文官心理底线，绝对要引起满朝上下万众一心的殊死反弹。所以钱太后即使有意愿，也不敢尝试，更别说她根本没有这种威望和人手去尝试。
不过五城兵马司衙门分列五城，触角遍及各坊、铺，若经过强化和改造，便可以发挥出类似于当年锦衣卫的部分功能。办不了诏狱，但凭借遍布全城的人手，能起到侦查动向、打探消息、寻找把柄的作用就足够了。
所以钱太后才对总领五城巡城御史和五城兵马司的检校右佥都御使、提督五城兵马司如此上心。不仅仅是要借此立威和挑拨文臣之间的矛盾，还有很多后续想法的，只是这点心思，连女儿都不曾告诉。
钱太后见下面群臣议论起来没完没了，催促道：“吏书何在廷推还不开始”
目前这个趋势，正中她下怀，结果肯定是她最希望看到的，所以为避免夜长梦多，迅速开始并结束才是正理。
吏部尚书赵天官立刻领了旨，再次面向群臣，准备开始主持廷推，却又被打断了。
“且慢臣有事相奏”位在最后的李佑突然高呼。
之后他出列走到前方，趁机对许次辅递上一个饱含纠结、无奈、歉意、谢罪的眼神，叫许次辅很是惊诧莫名。
只见李佑对慈圣皇太后叩首奏道：“臣斗胆请圣母、殿阁大学士回避廷推”
对李大人保持零容忍的彭阁老闻言跳出来。呵斥道：“大胆”
李佑对彭阁老充耳不闻，掏了半天，从袖中掏出一册书卷，封皮朝上高高举起。
群臣抬眼细看，封皮上的字是大明会典卷五，有些熟知典籍的大臣瞬间已经想到了什么，惊呼出声。
第六集名震京师第460章祖制与变通
殿上群臣四十余人，人人都对李佑这个重返武英殿的年轻人有着深刻的印象。上一次李佑在朝虽然不超过半年，但在朝争中却极其炫目耀眼，好似划过朝堂之上的流星一般。有诗曰之：事了拂衣去，另刷功与名。
这次看到李大人为了检校佥都御使而再次上殿，诸卿感慨几分但也都明白，徐阁老、彭阁老、以及与袁阁老同在一条船上的金阁老都是不待见李佑的人。正常的推选情况下，他们必定推举焦士美和申鹤龄其中之一。
不过焦申二人突然双双退出，叫李佑成了文官推出的独苗候选人，肯定会给阁老们造成片刻纠结。
徐、彭、金这些阁老与李佑有嫌隙，这是默认状况。如果他们打算反手更正立场扶持李佑，那必定要做出一些表达善意的举动，以免别人继续误解。
可是赵天官已经打算宣布要开始了，这几位阁老依旧没有任何示好言行。只能说明一件事，徐、彭、金三阁老包括不在场的袁阁老将继续敌视李佑，不会给李佑任何推举。表达出的潜台词是，宁与太后妥协，不与李佑议和。
现在这个情势就此发展下去，没人会觉得李佑能笑到最后，别看李佑似乎成了文官铨选出来的独苗，好像非他莫属，其实没这么简单。
但内阁中，反李佑的是人多势众一方，几乎就是三分内阁有其二。所以看惯内阁风头行事的人必定也跟随者去推举另外剩余的两个待选之人，免得公开与太多阁老唱反调。
更别说太后这个高居宝座的人，也是对李佑记仇的人。所以综合起来分析，情势发展到目前这个地步，李佑几乎没有任何可能入选，这一局只怕要被准备更充分的慈圣太后赢去了。
不过李大人不愧是李大人，已然不死心的跳出来搅局，倒是让众人感到即在预料之内又在情理之中，或者产生了“本该如此”的念头。许多人恍惚间又记起了一两年前那些一波三折惊心动魄的朝议
在众人的目光中，李佑在丹陛下高举大明会典卷五书册，宝相庄严，仿佛虔诚信徒手捧圣物。
大明会典由先皇钦定，全书浩繁卷帙，多达两百多卷，历经几次修订。主要内容是朝廷各衙门各种事务的典章制度，办事条例和程序，可以说是整个朝廷运转的基本法。
只有个别博闻强记的可以通读全书，一般官员可能也就熟悉自己职掌那部分，但要与卷目对上号仍需费一番脑子。更多则是凭借经验和传统办公，需要查的时候临时抱佛脚。
想象下就知道，即便到了二十一世纪，也没人上班时会天天抱着各种规章制度背诵罢。若猛然去问某人，某制度第几条第几款是什么内容，九成九是茫然的。
所以看到李佑从袖中翻出一本大明会典卷五，大部分人心中都闪过一丝疑惑，会典卷五里有什么内容可以为李佑撑腰包括钱太后。
李大人自然不会让大家疑惑太久，声音铿锵有力，响亮的对慈圣皇太后奏道：“会典卷五内有廷推之则无论何种廷推，参与朝臣只不过大九卿，及部、院、通、大诸司的三品以上堂上官，亦或有掌印科道，有时也有五品以上部院官。但遍览全书，从未见有宰辅、君上可以参与廷推之例”
国朝大九卿，指的是六部尚书、左都御史、通政使、大理寺卿九个人，这乃是外朝文官最核心的大佬。
部、院、通、大的三品以上堂上官，指的是六部、都察院、通政司、大理寺中三品以上的坐堂官员，其实主要就是六部的侍郎和左副都御使。这是外朝文官中仅次于核心大九卿的大员。
所谓堂上官，就是正经在本衙门办公的坐堂官员，不是那种外派加虚衔的尚书侍郎之类。
掌印科道，则指的是六科十三道中资深的掌印御史、掌印给事中。
李佑的意思就是，根据大