听了陈猪脚的要求，侯汾沙叶利和若洛涉于互相咬了阵耳朵后，若洛涉于回答道：“生口这个我们目前没多少现货啊不知道孝廉公要多少生口”
“呵呵，你有多少货，我都要而且，我们现在缺点牲畜，不知道你们能卖出多少牛马羊都可以。”陈猪脚心里暗爽，他妈的，听说你们开春就要去捏扶余，到时候肯定会有大量俘虏，老子这边正好缺大量的劳动力，不如都卖给我好了。没办法，劳动力不足的问题一直困扰着陈举，现在虽然收了三万多家奴，但是除去老幼妇女，能成为劳动力的也就两万多点，想到即将开始大发展，这点人哪里够啊。昨天了解到鲜卑要攻打扶余的情报后，陈举等人就商量好了从鲜卑人那里购买扶余奴隶的事情。陈举可不是什么坚定的人权主义者、国际主义者，要知道奴隶贸易规模最大的时候，却正是1519世纪的资本大发展时期，而不是所谓的公元前的奴隶制度时期。奴隶这种东西的存在，虽然让一些人权主义者、国际主义者愤怒不已，但却是社会发展的不以主观意志为转移的必然结果，当一个国家发展到一定阶段，随着劳动力不足以及降低成本等原因，必然会出现需要大量奴隶的现象。而奴隶的来源，绝大多数都是以落后的异族为主，因为以本族人为奴隶的话，必然会产生来自社会舆论及伦理方面的巨大压力，而异族奴隶却不会产生这些问题。所以，本族人只能是因为犯罪或债务、贫困等无法生存的原因而成为奴隶1，而这种奴隶不但数量少，并且不能算真正的奴隶。于是向外掠夺奴隶就成为主流，不要以前，就是现在，依然在某些地方存在奴隶，全世界的总数量不下10万。注1：这种奴隶如两汉时期的官奴、家奴，准确的说这种奴隶只能算准奴隶，因为主人并没有随意处死他们的权利，只是没有人身自由。而且，可以随时释放为平民。
两个鲜卑大人又低声商量了一阵，侯汾沙叶利回答道：“牲畜倒没有问题，我们现在可以卖给孝廉公五千匹好马、五千头牛、羊嘛两三万只没有问题。就是生口目前我们拿不出多少，如果到了夏天，我们可以上万的生口给孝廉公。”两个鲜卑大人心花怒放，他妈的，这次打破扶余之后，起码可以抓好几万啊，一个就算一万钱吧，那就是几万斤黄金啊，挖咔咔咔咔，这次想不发都难啊。
陈举盘算了一下，觉得时间差不多，就慷慨的表示道：“没有问题，我可以等到夏天。如果两位愿意，我们以后可以签订贸易伙伴协议，互相优先供应对方需要的货物，并且在价格上互相优惠。还可以直接把货物折算成价格，货物换货物。哈哈哈哈”
若洛涉于突然想起一件事情，小心翼翼的问道：“孝廉公，如果是挨过血之祝祭的奴隶，您还要吗”“什么叫血之祝祭”这个词语一直让陈举觉得摸不着头脑，旁边的龙华见状，立刻小声的给陈举解释了血之祝祭的含意。
陈举不禁心里大骂，这个檀石槐真他妈的的变态啊，居然连弹jj的刑罚都用上了，难怪这两个冤大头宁愿被乱刀砍死都不愿意挨这个。想到这里不由得打个寒颤，拷，还好没干掉这两个家伙，要不然被皇帝送去给那个变态弹十回的话陈猪脚定了定神，回答道：“没什么，我又不用他们配种，只有能干活就行了。”接着，双方又商量了一些细节性问题，最后签订了贸易伙伴协议。协议中规定：以后陈举名下的产业所生产的产品，要优先供应李卢两人；李卢两人经营的生口、牲畜及毛皮等商品，也要优先供应陈举；双方直接以货物折算为金钱交换，半年结算一次，不足部分用黄金、钱补足。
陈举一路把两个满载而归的冤大头送出城，看着高高兴兴的离开后，心里不禁感叹，想不到我居然培养出了奴隶贸易，不知道以后的历史会怎么评价老子，我拷，不管了，为了老子“八弘一宇，天下布种”的“天道乐土”的伟大计划，有人骂就等他们骂去。老子记得有人说过，领先历史半步的天才，领先历史一步的疯子。在这个时期要搞什么人权主义、民主主义只能是说梦话，老子才不想当哥白尼呢
正在他出神的时候，突然被一串车轮声惊醒，抬头一看，发现在通往城门的官道上，有十几个风尘仆仆的人，驾着几辆造型古怪的马车正疾驰而来。把守城门的小队长一看到这个车队，立刻扯起嗓子：“孟三老回来了弟兄们开城门”
那几辆造型古怪的马车怎么这么眼熟呢，等等，我拷，是指南车和计里鼓车啊，我日怎么会有人用这个东西来飚车，陈举连忙扯住那个小队长问道：“这个车队是谁的”
“哦，公子，这是咱们不其的县三老孟辙孟子谋啊，他是出去作试验，几个月了，这里才刚刚回来。”我拷，原来就是那个老贾说得机械爱好者啊。
不其百多里外。大采购回家的鲜卑人正在这里休息，看着满车的h杂志，两个鲜卑大人高兴得抱头痛哭哭起来：“呜呜呜，无极终于买到了我们的jj保住了”
两个家伙坐在地上吃着不其买来的美食，侯汾沙叶利摸着一卷卫生纸感叹道：“有了卫生纸，我再也不用羊皮擦屁股了。”“你居然用羊皮擦屁股”
侯汾沙叶利对自己的创