战场上当事人之一的徐龙象停下身形，没有半点气急败坏的神情，略作思考后，就往观音宗弟子聚集的那个方向疾奔而去，显然是用上了兵法上的围城打援。你观音宗宗主躲得过，可你的徒子徒孙躲不过，到时候你要不要显出真身光明正大打上一架澹台平静出现在徐龙象身后的位置，背对龙象骑军的扇面冲阵，伸手轻轻一拍身前镜面，下一刻，梅英毅那拨观音宗弟子身前就多出了一块镜子，徐龙象一冲而过后，竟然眨眼间就来到了澹台平静身前，这个完全有悖世情的场景诡谲至极。徐龙象钻牛角尖的性子上来了，也不冲向那不敢正面交手的女子，反身继续奔向观音宗弟子，而且第一次在奔跑途中展开了方向转折，速度之快，让人先是只看到一抹恍惚的身影，然后就是方圆百丈之内处处是徐龙象。这一幕，倒是颇像王仙芝当时与无用和尚一战时的手段。天下武功，登峰造极后往往殊途同归，逃不过“快”和“准”两个字。一个是占尽先机，一个是有的放矢，两者兼备，那就等于在立于不败之地的前提下做到稳操胜券。世间剑道剑术之争，不论两派拥趸分歧如何大，对快、准二义，都没有任意异议。“桃剑神”邓太阿正是因为他的飞剑有“天上流火”美誉，快到了极致，才可以在李淳罡重出江湖之前压制得天下剑道之士完全抬不起头。
随着时间的流逝，徐龙象始终没能摸到澹台平静和观音宗弟子的一片衣角，就连李陌藩都有些焦急上火，更别提那拨性子如西北风沙一般粗粝刚烈的校尉都尉了，一个个跃跃欲试，只等一声令下就策马冲锋，杀他个鸡犬不留，管你是仙师还是练气士。
就在此时，远处一个黑点不急不缓地愈行愈近，让人逐渐看清身形。他孤身一人前来，站在龙象骑军和观音宗之外的地方，三者如同互成掎角。然而，一千龙象骑军和百余练气士，尽管在人数上占据绝对优势，却不能夺去此人丝毫的风采气势，甚至他一人站在那里，就完全掩盖了两者的风头。
战力冠绝天下的北凉军一向只认两样东西：大将军徐骁的那个“徐”字，还有就是以力服人的手段。其实归根结底，都是那个“力”字，因为老凉王徐骁当年文衔大柱国武勋北凉王的权倾天下，都是靠杀了春秋半数青壮赢得的地位。
徐骁之后，徐家又有一人填补了“人屠”逝世后的空白。原本绝大多数人都以为这是徐骁死后就算神仙也做不到的壮举，可那个人偏偏做到了，很简单，他杀了王仙芝。
徐凤年就站在此地。他在流州刺史府邸得到观音宗和吴家剑冢分别入境的消息，当然是更加看重后者，准备亲自去流凉两州接壤处迎接，至于弟弟黄蛮儿，要给南海练气士护驾也好，给他们下马威也罢，都无所谓，以徐凤年对黄蛮儿的宠溺，天底下就没有黄蛮儿不可以做的事情。只不过到最后关头，徐凤年还是不太放心，毕竟观音宗数百年积累下来的家底不容小觑，卖炭妞在胭脂郡内的刁钻手腕，一幅陆地朝仙图，差点就让他这个所谓的新任天下第一人着了道，所以这才在半路改变主意，要亲眼看到黄蛮儿无恙才去迎接奔赴西北的剑冢百骑枯剑士。
徐凤年的袖手旁观，他自己不觉得有什么，可不论是李陌藩所领的一千骁勇彪悍的龙象骑军，还是近百再偏居一隅孤陋寡闻也对他的名声如雷贯耳的南海练气士，都感受到了一种无声胜有声的庞大威压。尤其是那些徐字王旗麾下的骑卒，一个个下意识地握紧了铁矛，生怕落在藩王眼中后他们战无不胜的龙象军被小瞧了去。对练气士而言，那个武帝城王仙芝，本就是天底下最大的漏网之鱼，可南方北派的练气士都奈何他不得，而随着王老怪物的身死，这种足以让人绝望的窒息感，无形中就转嫁到了那个年轻藩王身上。
谁敢与此人正面为敌
这个人，可不是人多就可以与之叫板的。退一万步说，人再多，能多过他手下的三十万北凉铁骑
澹台平静转过头，看着远处那个略显突兀的修长身影，眼波中蕴含着一丝不可言喻的复杂情绪。
徐龙象已经陷入疯魔境地，低着头，双拳紧握，远未到精疲力竭的地步，却开始大口喘气，像一头上古凶兽，气机刹那流转不下七百里，这已经跨过了新武榜那道被称为六百里的“龙门槛”。
澹台平静收回视线，正巧徐龙象转过头，她看到少年那双赤红的眼眸。如果说先前只是一个顽劣少年的玩心，并没有真要伤人的心思，那么这会儿，徐龙象的确是动了杀机。
拥有一颗赤子之心，行善发乎本心，为恶同样直截了当。
儒家张圣人《天论》之中有一语：天道有常，不为圣贤而存，不为凶桀而亡。说的就是天道之难测，人虽是百灵之首，却也干涉不了亘古不变的天道运转。这无疑为练气士的替天行道带来了莫大的困惑，每次捕鱼都小心谨慎，只怕跟大道所指南辕北辙，到时候练气士就得承受因果。这也是为什么独修己身自然的道教真人往往可以证道飞升，大练气士却往往难得善终，更别提位列仙班。比如这个时候，澹台平静就很难判定徐龙象的好坏，又是否应该拘押魂魄入月井。事实上，月井天镜之中，除了那些世人公认的魔道巨擘，更有许多久负盛名的圣贤之人，只是练气士对于后者往往秘而不宣。君子之泽之所以经常五世而斩，其实很多时候，练气士恰恰就是那个刽子手。因为圣贤所为，或大善苍生或有益社稷，却未必遵循天道。历史上那么多场引发天翻地覆的变法，百姓得利，可变法之人往往下场凄惨，甚至死后都有可能不得转世轮回。儒家所谓的“虽千万人吾往矣”，这股磅礴豪气代代传承，可就本人而言，未必是福，但这又恰恰是那些达济天下的读书人最为可贵之处。