这就是阿周陀那这个诸国之因的离谱之处，有生为因，无死为果，有因有果，那中间过程就可以无视了，直接由因至果。
第二次，就操作得更加复杂了。
“因”失去了死亡，这方世界若当真只生无死，自然是无以为继，总有一日世界本源会被消耗干净，以至崩溃。
“果”为世界将均分先有之一切生机于万物，维持一切皆活之现状，但此生机将不增不减，也就是说不会再有新生，也不会再有故死。
虽然有些牵强，似乎并不能达成完美的因果关系，但是【因缘故】就是将其引为“因果”，强行完成。
“此人如此行事的原因也很明了了，就是为了阻止‘死亡’本身，进入这个世界。”阿周陀那道，“有【因缘故】在，这方世界没有看起来那么脆弱，又拒绝了死亡，祂能不能于诸有找到这个世界都要另说，更别提进来了。”
王沂河脑子活络，那位西母便是因为在东母的最后挣扎之下，痛失代表了“生”的初升之骄阳，以至于功败垂成，卡在将成未成之际，很是难受。
这【因缘故】，虽不可能如同这样操弄世界一般对有关大罗之事肆意妄为，但若是操作得当，助那西母将木公拿回，自是不无可能。
所以对方的目的很简单，自然是阻西母道途，这几乎可以算是现如今诸有的“政治正确”了。
“而贫僧要给你的好处也很简单。”纣绝阴天将手上的【因缘故】托起，“贫僧这颗道果，仍需存放于此界，不可轻动，但贫僧这具尸骨，固然已埋葬多年，却也不是祂人手持【因缘故】便可撼动的。”
“贫僧虽尚未回归，却也可借这【因缘故】，以我残尸作抵，祝你真果完满。”
“只是如何寻得真我，且以真我炼就一点不朽金性，就得看你自己了。”
话虽这么说，可阿周陀那目光如炬，早已发现王沂河身上有多方人马下注的痕迹，对于这小子的后续道路，某些人恐怕早有安排。
毕竟连自己这已死之人，都被自遥远虚空之中，以这具不知道什么时候葬下的尸骸吸引过来，给这小子的道路添砖加瓦，也不知待日后明彩重归，见得如此情形，会不会哭笑不得呢？
王沂河哪里有拒绝的可能呢，祂笑还来不及呢，自成就真果这般时日，他的道果依旧只是一介空壳，所用与所存基本上相同，照这样下去，除非另有机遇，否则猴年马月才能将这颗真果填满。
亦或是当真如同寻常真仙一般，毕他以万年计数的关，把这水磨功夫，磨完再出来不成？
那别说他父母亲友了，便是这个世界还存不存在，都得另说。
因此，阿周陀那的补偿，简直可以说是雪中送炭，送到他心里去了，不说他有没有资格拒绝来自一尊大罗的恩赐，能拒绝他也不会拒绝啊。
哪怕这恩赐的背后，另有什么代价，可那又如何？他所求本就不小，人嘛，总归是贪婪的。