为了收取兵马顺利，也表示对逝去者的尊重，行动之前我做主持，在主墓室做了一场度亡法会。
度亡法会的对象是针对威远候和他的妻妾。
法会开始，和小怜说的一样，富贵中人缘分更为强大，威远候和他的妻妾早就轮回转世。
我早就有所准备，既然墓主人不在，那就超度一下墓里的孤魂野鬼。
墓里的孤魂野鬼有一些，主要是盗墓贼滞留没有出去。
原因也简单，他们盗墓死在侯爷墓里，魂魄被侍卫奴役和驱使。
人有人道，鬼有鬼道，六道之间差不多。
侯爷墓这里有个鬼圈子，头目就是那禁军侍卫的头领。
聚魂符咒作用下，七八个面黄肌瘦的鬼魂被我拘到坛场前，个个都是神魂衰弱。
长时间没有饮食，他们早就成了饿鬼，比地狱里的饿死鬼不遑多少。
坛场外禁军头领若隐若现，张牙舞爪的神情凶戾。一身盔甲还算整齐，气息上没有开始那么霸道。
张伦硕的电光霹雳让他伤害不小，禁卫军头领惊疑不定的飘荡在结界外，神情沮丧的看我们做超度。
他的身后影影绰绰，都是穿戴整齐的鬼魂。看来这家伙做鬼也挺舒服的，也是作威作福惯了的主。
我眼馋的不行，这要是收了成为手下兵马，那就太牛逼了！
提到道家法事，很多人都不陌生。但是道教法事涉及范围广泛，道教法事也有很大的的区分。
道教法事称之为斋醮，通俗的说法就是“做道场”。
斋醮科仪是道长本职工作，不光弘扬道法传承道门，还要自身修炼，位列仙班。
道教斋醮科仪有清和幽两种，清事是为活人做的阳法事，幽事是阴法事。
我今天做的幽法事，道教一般称之为斋。
南方称呼为做斋或者叫超度道场，度亡道场等。
正式正规的说法是“太上灵宝度亡善果”。
如果把超度亡魂和斋主家祈福迎祥两者结合一起做，则叫做“清幽二利胜善”。
如今佛教盛行，其实道家度亡更为专业和厉害。
为什么这么说。
通俗的说，主体为亡人的法事，都是属于幽事范围。
道士度亡，是千年来道长依科演教的主要工作。是尤其是正一派道士，有专门的规矩和要求。
道教度亡法事根据规格，也有很大的区别。
按不同的要求，有金簶斋和玉簶斋。
这两种斋是帝王或者王公显贵发起的斋仪，规格高要求严格。
民间规格相对比较简单，要求也差上很多。
民间的道斋叫做黄簶斋，多是民间百姓普通度亡之用。
还有一种分的斋方法，斋根据超度对象不同，分为正荐亡过，附荐先亡，赈济孤魂等。
这就要求比较严格，必须有个得有个主次之分。