第227章 阴尸阴血(1 / 2)

「圣」的力量,从字面上判断应该是属于正向的力量,但是说实话,唐忠国怎么都不能把蛊术这玩意跟正向力量联系到一起去。

他对蛊术也是有了解的,毕竟二嫂是正经清河村出身的故事,还是大蛊师正统传人。

蛊术最早是从蚩尤操尸的典故而来的!

在逐鹿中原时期,蚩尤毕竟是蛮荒地区的部落首领,虽然因为居住条件恶劣,他们部落里面的战士都非常的雄壮,战斗力也是比中原黄帝统治的部落战士要强得多,但是人数上面的差距并不能用战斗力上面的差距来弥补!

因此,经过几次大战之后,蚩尤部落的兵力也变得捉襟见肘了,所以,他们开始寻求增加兵力的办法。

那个时代的异人,统称为巫,代表就是掌管祭祀占卜之人,跟现代的巫觋和巫师可是有很大差别的,他们的手段基本都是从先天异能里面总结出来的。

在蚩尤部落的巫里面,就有这么一个名为蛊的人,他的先天异能就是操控昆虫,他通过不断研究自己的异能发现,一些特殊的虫子进入人体之后,能够加强人体的某些属性。

最开始,他的工作就是利用自己的操控昆虫的能力,培养一些能够帮助缝合伤口的昆虫,逐渐的,他发现这些昆虫进入了人体之后,不仅能够给人提供一些特殊能力,还能够控制人的身体。

也是以这个能力,蛊就开始尝试让一些已经被判断为死亡的部落战士尸体,重新注入昆虫,让他们能够回到战场继续征战。

这也是辰州派赶尸的由来!

其实,从蛊开始,他传承分为了三脉,一脉就是操控虫子的蛊术和痋术,一脉就是利用虫子操控尸体赶尸的辰州派赶尸,最后一脉就是落花洞女,也就是所谓的阳血养尸。

不论是赶尸和养尸都是分不同派别的,茅山自成一派,然后就是闾山派的养尸和梅山派的赶尸比较出名了,辰州派和落花派更像是民间法脉。

这就是蛊术的大致由来,但是不管从哪里看,蛊术的诞生都说不上多正义的一件事,更像是战场上面无奈的做法。

如果真要谈到「圣」这种正向的力量的话,有且只有一种可能,就是在培养蛊虫的时候,并不是通过最古老的虫斗来诞生真正的蛊的,而是通过服食喂养的过程诞生的蛊。

也就是说,现在蛊身圣童身上的蛊,并没有一般了解的蛊虫的野性和凶性,这个判断可是让唐忠国大喜过望的。

因为他完全可以以此为基础,让蛊虫原本隐藏在体内的野性和凶性觉醒出来,自然而然就能够破掉所谓的「圣童金身」了!

激发蛊虫的凶性和野性,需要血食,但是不能是普通血食,而是要特殊的血食,虽然现在大阵里面有五名鲜活的异人,但是他们的血液和血肉根本就不堪用,因为他们的血肉虽然蕴含大量的炁体,对野兽、异兽都有大量的吸引力,但是对这种已经被长期培养同化的蛊虫肯定没有任何吸引力的。