这种状况为游牧民族提供了机会,他们趁机起兵争夺中原地区的控制权。
此外,一些游牧民族也受到了中原王朝的邀请或强迫,内迁到中原地区?。
其中匈奴?内迁主要分布在山西、陕西中部和甘肃西北部?。
而?羯?族内迁后散布在太行山以西的并州诸郡,主要聚居地是上党郡武乡县。
?氐?族则内迁于甘肃、陕西、四川邻界地带,集中在武都等地?。
?羌?族主要分布在陕西、甘肃一带,聚居在冯翊、北地、新平、安定等地?。
?鲜卑?族则主要内迁在辽东、河北、山西、内蒙古、甘肃、陕西及等海青等地?。
石林的想象力非常丰富,因为这几个族就是后来的五胡乱华,最后这些民族的文字也基本在华夏消失,。
这些符号会不会就是这五个民族当时的文字呢?
而内迁在海青的只有鲜卑族,这箱子上的符号都不是现有的民族的文字。
难道这箱子上的符号是已经消失了的鲜单族的之前的文字?
石林用相机把这本书上的符号拍了下来,他准备把这些符号冲洗出来,再拿去和羊山出土的那个箱子上的符号去对照。
石林拍完这本符号后,又拿出了另一本书,翻开一看,是用汉语记载的一些人名和物品。
比如慕容庵,黄金条一千根,吐谷飞玄铁剑一柄。
石林忽然想到,这些会不会是五胡乱华之前,这些民族有些人内迁时想巴结西晋时期我的先祖石崇而记录的账单?
这些不同的符号就代表不同的民族贿赂我先祖时所记录的赃物数量?
想到此时,石林豁然开朗,一定是这样。
石林越想越兴奋,如果真如自己所想,那这将是一个重大发现。
第二天,他迫不及待地带着冲洗好的照片前往存放羊山出土箱子的地点。
到达那里后,他拿出那些相片上的符号和这箱子上的符号逐一比对,终于发现有几个符号一模一样。
这时安莹也赶了过来,她也拿着石林手上的相片进行对比研究。
安莹小心翼翼地拿着照片,逐个字符比对起来。
随着比对的深入,她发现两者之间确实存在许多相似之处。
她有些激动:“傻子老公,你在哪里拍的相片,看起来还真有些相同的符号,难道这些真的是某个民族失传的文字?”
“我怀疑是五胡乱华时的鲜卑族!”石林说道。
“凭什么?”安莹不知道要信还是不要信。
“西晋时期,鲜卑族内迁,也是五胡乱华之一,后来鲜卑迁到海青的越来越多,甚至在海青建立了国家。
他们有自己的语言,但使用的是汉字。
不过他们也有简单的文字,而这些简单的文字就应该是这些符号!”